숲의 이용방법 변화

기본자료

• 우리의 전통 문화와 숲
  • 우리 민족은 산이 많고 나무가 울창한 자연 환경과 더불어 수천 년을 살아왔으므로 산과 숲 자체가 삶의 터전이었음
  • 산과 나무는 우리의 가치 체계에 큰 영향을 끼쳤고, 일찍부터 상징의 대상으로 형상화되어 신화나 전설 또는 문학과 예술 속에 뿌리 깊이 나타나고 있음
• 신화나 전설 속의 숲
  • 십장생 중의 하나인 소나무
    • 소나무는 오래 사는 사물과 함께 예로부터 그림이나 무늬로 도자기, 나전 공예품, 목공예품 및 가구 등에 자주 등장함
  • 신라의 고분 천마총의 천마도 장니
    • 자작나무 47겹의 수피에 백마가 구름을 헤치고 역동적으로 날아가는 모습을 형상화 한 것으로 우리의 귀중한 문화유산임
    • 장니의 재료로 쓰인 자작나무의 수피는 심산계곡에서 구할 수 있는 것으로 한강 이남의 지역에서는 쉽게구하기 힘들며, 태백산맥이나 백두산 일대에서 구할 수 있는 것으로 추정되고 있음
  • 천마총 금관의 곡옥(曲玉)
    • 곡옥은 풍요와 생명력을 상징하는 생명의 나무에 달린 과일을 뜻하는 것이며, 원형 장식이나 아래 끝이 뾰족한 심엽형의 장식은 북방의 한랭한 평원 지대에서 자라고 있는 자작나무의 나뭇잎을 상징하는 것으로 해석되고 있음
• 문화자원으로서의 숲
  • 고려청자와 조선백자, 팔만대장경판, 조선왕조실록, 직지심경 등은 우리 산하에 산벚나무, 돌배나무, 자작나무를 비롯한 무성한 숲이 없었다면 남아 있을 수 없는 문화유산임
  • 또한 옻나무가 없었다면 7백여 년 동안이나 팔만대장경이 썩지 않고 온전하게 보전될 수 없었을 것이며, 닥나무가 없었다면 천년을 두고도 변치 않는 한지를 생산해 내지 못했을 것이고, 세계에 자랑할 수 있는 기록 문화유산인 조선왕조 실록의 편찬이나 세계 최초의 금속 활자인 직지심경 인쇄 역시 불가능했을 것임

<자료 출처 : 교육인적자원부(2004). 고등학교 숲과 인간, 교육인적자원부>

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